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说清净道场,消除诸魔怨家障难之法。如来教敕无能隐蔽,曼陀罗即是一切如来真言三昧耶,行者亦当住此三昧耶,如此一切天魔不能为障,尔等见如此三昧耶境地已,退散驰走。此曼陀罗即成坚固火界,无复障碍。 四、《普通真言藏品》 以诸佛菩萨自证真实三昧耶而为行者宣说。 五、《世间成就品》 密法行者当信真言威德真实不虚,由此真言威德加持力,以三时不越,潜心而修,必明其甚深不思议缘由,而通达不思议法性,获得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025162150.html
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我结缘者弗论善恶 暂时究竟为佛所护念 一切有情入无上乘门 普贤大轮王愿能证得
现在六时精进修此愿文 三昧耶 圆满 天子穆育林朱(遮波)(之转世)大岩导师楚朱笛清宁巴,于殊胜处大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384557196.html
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,此传承未受污染亦无有破誓三昧耶,加持与证悟为最迅速。
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黎日光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020562105.html
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诸尊所执之器物,亦称印相。印,信之义;即印可决定、决定不改、标帜之义。显教多用为印章、捺印、印可之义,密教则多指标帜之义,象征诸尊内证本誓之功德。又密教所说之印,以广义而言,大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗等四曼荼罗皆称为印;此盖因四曼荼罗皆为法界标帜之故。狭义言之,则仅指四曼荼罗中之三昧耶曼荼罗,三密中之身密、诸尊之三昧耶身。而于一般密教典籍中,印契或印相一词多指狭义用法。凡夫众生之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100367882.html
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心止禅定断掉沉,智慧无垢伏我执, 日夜恒修此最要。四摄乃是利他门, 为他所演正法教,常须莹莹绕自心, 持续修行此最要,受净灌顶欲有果, 须珍戒律三昧耶,更于生圆深瑜伽, 四座修学此最要。往赴清净妙净土...
夏日仓·甘丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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报。因为你有真正的菩提心,又守三昧耶,这些无漏的福报会成熟在有漏的因缘上面;但因为你没有想要出离这个世间,那么你整个的心就执著在世间,你的福报会让你再来人世,所有的这一切会颠倒成熟在世间法上,比如名利...
嘎玛仁波切
嘎玛仁波切|出离心|执著
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随眠等过,令彼永断。
其尊形表相有深义,此尊于大日花台久已成佛,以三昧耶本誓愿故
,示现初发大心诸相不备之形,为如来僮仆给使执作诸务。所以,持利
刃以及... 心法永断,入无生法性,故于中得一切佛记,非是杀也。〉
尔时诸天等见三千世界天主,以不顺诸佛三昧耶故,自取命终。即
谓言:“天主尚尔,我云何不往。”即共诣佛所,于大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之诸天及贤劫千佛等围绕,共有一 六一尊。图示佛果之实相,亦示行者依于五相三密之观行而成佛之相,故名成身会。此会为以下八会曼荼罗之总体,故亦名根本会。共有三十七尊。 三味耶会 (二)三昧耶会,又称羯磨会。成身会诸尊之内证本誓,为四种曼荼罗中之三昧耶曼荼罗。系诸尊各以器杖、印契等象徵其本誓之三昧耶来表示之形式。即中央月轮中安置由璎珞、风轮等庄严而成之多宝塔,象徵大日如来之三昧耶身,塔身下横置五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苏悉地院、外金刚部院。金刚界曼陀罗则有五部九会,佛部、金刚部、宝部、莲花部、竭磨部,九会依下转次序为成身会(竭磨会)、三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世会和降三世三昧耶会。 ...,即转识成智。四方四佛各个有四大菩萨围绕,四方共十六大菩萨,代表修生的十六位。在大日如来与四方四佛的相互供养中出生内外四供养菩萨和四摄智菩萨。本会属于四种曼陀罗的大曼陀罗。 二、三昧耶会 三昧...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
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罗万有一切法之形相,所谓世 间一切有情之身形,乃至诸佛菩萨之相好庄严身,及雕刻彩 画之佛菩萨身像,皆摄此大曼荼罗。 (2)三昧耶曼荼罗:三昧耶是梵语,含有本誓、平等、除障、警 觉等四义。是指宇宙山河、草木、国土等一切形像,其本性 融洽无碍,世间一叨所有之器界,皆摄于此,乃至佛菩萨所 持之标帜、刀剑、轮宝、如意珠、莲华宝塔、金刚杵等,以 及手指所结之印契等,皆属此三昧耶曼荼罗。 (3...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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